Najstarszy dowód nt sztuczny mumifikacja na świecie wywodzi się z prehistorycznej kultury Chinchorro z Południa Ameryka (w obecnym północnym Chile), który jest starszy niż Egipcjanin przez około dwa tysiące lat. Sztuczna mumifikacja Chinchorro rozpoczęła się około 5050 roku p.n.e. (w porównaniu z 3600 rokiem p.n.e. w Egipcie).
Każde życie kończy się pewnego dnia. Od niepamiętnych czasów ludzie usiłowali przezwyciężyć to ostateczne ograniczenie ludzkiej egzystencji, choć metaforycznie, poprzez zachowanie zmarłych z różnych powodów.
Zachowano ciało radzieckiego przywódcy Władimira Lenina1 przez około sto lat od jego śmierci w 1924 roku i jest wystawiany publicznie w Mauzoleum Lenina na Placu Czerwonym w Moskwie. Podobnie zachowane jest ciało chińskiego przywódcy Mao Zedonga2 przez około pół wieku od jego śmierci w 1976 roku i jest wystawiany publicznie w Mauzoleum Mao Zedonga na placu Tiananmen w Pekinie. Być może te dwa przypadki zachowania ciał przywódców politycznych w czasach nowożytnych mają na celu utrwalenie pamięci i ideologii przywódców narodowych.
Obecnie niektórzy ludzie myślą o śmierci jako o „zatrzymaniu” życia, które może zostać „ponownie rozpoczęte” w przyszłość z postępem w nauce, pod warunkiem, że ciało jest odpowiednio zachowane. Alcor Fundacja przedłużania życia3 w Arizonie jest jedną z takich organizacji, która działa na rzecz dania zmarłym szansy na ponowne życie poprzez kriokonserwację, konserwując ciało (lub mózg) w ciekłym azocie w temperaturze około -300 stopni Fahrenheita, stosując technikę zawieszania krionicznego, która umożliwiłaby rozmrożenie i reanimację w przyszłości, kiedy zostanie wynaleziona odpowiednia nowa technologia.
W starożytności w kilku kulturach Azji i obu Ameryk praktykowano sztuczną mumifikację zmarłych. Prawdopodobnie najbardziej znanym z nich jest przypadek starożytnego Egiptu, gdzie praktyka celowej mumifikacji rozpoczęła się około 3,600 p.n.e. Egipskie mumie wciąż budzą podziw na całym świecie ze względu na swoją starożytność, skalę i związaną z nią wspaniałość. Starożytni Egipcjanie opanowali techniki sztucznej mumifikacji, ponieważ uważano, że zachowanie ciała jest kluczem do osiągnięcia wieczności życie pozagrobowe. Pomysł polegał na tym, że ka (dusza) opuszcza ciało po śmierci osoby i może powrócić do ciała zmarłego tylko wtedy, gdy ciało było dobrze zachowane przed rozkładem4. Dlatego ciała starożytnych egipskich królów i królowych oraz innych wysokich i potężnych zostały sztucznie zmumifikowane zgodnie z określonymi procedurami pogrzebowymi i pochowane z przepychem w wysokich piramidach. Grobowce wraz z zachowanymi szczątkami faraonów, takich jak król Ramzes II i młody król Tutanchamon, są powszechnie znane ze swojej starożytności i świetności, tak bardzo, że ludzie myślą tylko o Egipcie, gdy wypowiada się słowo mumia.
Jednak najstarsze dowody na sztuczną mumifikację na świecie pochodzą z prehistorycznej kultury Chinchorro z Ameryki Południowej (obecnie północne Chile), która jest starsza od sztucznej mumifikacji egipskiej o około dwa tysiące lat. Sztuczna mumifikacja Chinchorro rozpoczęła się około 5050 pne (w porównaniu z 3600 pne w Egipcie).
Sztuczna mumifikacja Chinchorro jest wyjątkowa ze względu na swój wiek, techniki i charakter – jest to najstarsza jak dotąd sztuczna mumifikacja ludzkości i niezwykle opracowana dla społeczności morskich łowców-zbieraczy we wczesnej epoce kamiennej. Ich idea życia pozagrobowego, charakteryzująca się najstarszą sztuczną mumifikacją ciał, trwała około 4000 lat do ok. 1720 r. p.n.e.5. Ponadto, podczas gdy tylko wysocy i potężni w społeczeństwie egipskim mieli przywilej bycia mumifikowanymi po śmierci na życie pozagrobowe, kultura Chinchorro tworzyła mumie ludzi ze społeczeństwa, niezależnie od ich statusu społecznego i klasy.
Najwyraźniej w społeczeństwie Chinchorro panowała przemoc, najprawdopodobniej w wyniku mechanizmu rozwiązywania konfliktów i napięć społecznych, które z biegiem czasu pozostały niezmienione. Populacja mężczyzn była bardziej dotknięta6.
Mumifikacja Chinchorro polegała na wewnętrznym wypychaniu i zewnętrznej obróbce ciała, która nadała ciału charakterystyczną widoczną cechę, formę sztuki w odpowiedzi na śmierć, wyrażającą relacje między żywymi a umarłymi. Badanie mumii Chinchorro wykazało zmiany w tych praktykach w czasie, które znalazły odzwierciedlenie jako środek do konstruowania tożsamości zbiorowej7.
W uznaniu jego wyjątkowego znaczenia kulturowego i archeologicznego o uniwersalnej wartości, UNESCO umieściło miejsce Chinchorro na liście światowego dziedzictwa niedawno, 27 lipca 2021 r.8.
Dalsze badania nad sztuką pogrzebową sztucznej mumifikacji Chinchorro rzucą więcej światła na aspekt społeczno-kulturowy i ekonomiczny dobrobyt ludu Chinchorro.
***
Referencje:
- Vronskaya A. 2010. Kształtowanie wieczności: zachowanie ciała Lenina. Progi 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170
- Dzierżawca D.,2012. Miejsce, w którym odpoczywają wspaniali ludzie? Izba Pamięci Przewodniczącego Mao. W: Miejsca pamięci we współczesnych Chinach. Rozdział 4. Strony: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005
- Alcor Life Extension Foundation 2020. Dostępne online pod adresem https://www.alcor.org/
- Tomorad, M., 2009. „Starożytne egipskie praktyki pogrzebowe od pierwszego tysiąclecia pne do arabskiego podboju Egiptu (ok. 1069 pne-642 ne)”. Dziedzictwo Egiptu. 2: 12–28. Dostępne online pod adresem https://www.academia.edu/907351
- UNESCO 2021. Osadnictwo i sztuczna mumifikacja kultury Chinchorro w regionie Thearica i Parinacota. Nominacja do światowego dziedzictwa. Republika Chile. Dostępne online pod adresem https://whc.unesco.org/document/181014
- Standen V., Santoro C., i wsp 2020. Przemoc wśród myśliwych, rybaków i zbieraczy kultury Chinchorro: archaiczne społeczności pustyni Atakama (10,000 4,000–20 2020 lat BP). Pierwsza publikacja: XNUMX stycznia XNUMX r. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009
- Montt, I., Fiore, D., Santoro, C. i Arriaza, B. (2021). Ciała relacyjne: afordancje, substancje i ucieleśnienie w praktykach pogrzebowych Chinchorro 7000-3250 BP. Starożytność, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126
- UNESCO 2021. Lista światowego dziedzictwa – osadnictwo i sztuczna mumifikacja kultury Chinchorro w regionie Arica i Parinacota. Dostępne online pod adresem https://whc.unesco.org/en/list/1634/
***
